我问她：“这是什么地方？”她说：“这里叫死无葬身之地。”——这是余华新作《第七天》的结尾。

　　花费七年写就的余华第五部长篇小说《第七天》，被出版社做足 “饥饿营销”后，昨天下午终于现身。

　　杭州的新华书店、博库书城、晓风书屋都已上架。小说定价29.5元，共225页，七大章节，从“第一天”到“第七天”，讲述一个人死后七天的经历。

　　昨天，余华与杭州师范大学人文学院院长、评论家洪治纲通电话时表示，这是他比较满意的一部小说。

　　七个故事

　　直击社会现实

　　医疗、拆迁、买墓地、弃婴……《第七天》里，余华通过亡灵的游荡，串起了七个故事。

　　而这些，都是现实生活中，比较尖锐的问题。

　　在写过《余华评传》的洪治纲看来，《第七天》是余华擅长的表述方式，都是从现实新闻中来，“触及现实中隐藏的危机，以及那些深层的疼痛，是余华习以为常的逻辑思维。”

　　“ 在《第七天》里，有个警察在扫黄打非的时候，踢坏了一个人的睾丸，后来那个人冲进大楼把那个警察杀死了，”洪治纲说，“这显然有真实新闻事件的影子。”

　　在《第七天》里，余华通过这些亡灵的复述，通过死者的交流，来反串现实的故事。

　　“因为没法火葬，这些灵魂都在游荡，有的有肉体，有的只剩骨骼，这些亡灵碰到了一起，把故事都带出来。”这是洪治纲对《第七天》故事结构的概括。

　　“我对他说，走过去吧，那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。”这是《第七天》的结尾。

　　洪治纲说，余华的这个结尾，带有寓言性质，“人人死而平等，是小说的核心。”

　　前天，余华在微博上说：这部小说借助《旧约·创世记》开篇的方式，讲述一个人死后七天的经历。“这个人没有墓地，无法安息，在生与死的边境线上游荡，然后来到一个名叫死无葬身之地的地方，那里聚集了很多没有墓地的死者……那里人人死而平等。”

　　“《第七天》体现了余华对现实的焦虑和绝望，他对现实中的欲望、混乱、不公平和弱肉强食的极度愤怒。”洪治纲认为，余华采用了“用死者来观看生者”回避了正面叙述的尖锐性。

　　实际上，余华又在《第七天》里建立了两个完全相反的世界——生的世界和死的世界。“每一个篇章，余华都花了大量篇幅，来描写没有等级、绝对平等的人道世界，充满了欢乐的、创世纪般的祥和世界。”洪治纲说，这反映了余华内心里还未丧失的乌托邦理想。

　　“比如，鼠妹死了以后，没钱买墓地，她的男朋友就卖肾给她买了一块墓地。”洪治纲说，这样的小故事，无奈却温暖，就像《活着》一样，充满悲悯和无助。“但你能感受到，他们的生活虽然很卑微，但内心充满温情，这让《第七天》非常感人。”

　　饥饿营销

　　赚足眼球

　　《第七天》要上市的消息，已经沸沸扬扬了近一个月。

　　距离上次余华出书，已经过去了七年。颇受争议的《兄弟》之后，余华又该用怎样的故事呐喊发声？

　　先抛一个书名，再给一个开头，紧挨着一天，开始做网络预售。仅凭书名订出70万、余华“失踪”……出版商新经典文化公司，为《第七天》做足了“饥饿营销”。

　　同时，余华却一直处于停机状态，坚决不接受任何媒体采访。

　　“这次《第七天》严禁电子版流传出来。所以我们都不知道内容，在正式上架之前，只有五个人看过书稿。”余华的圈内好友说。

　　《第七天》作为可以载入出版史册的中国Kindle版第一书，余华创造了亚马逊的一个历史，成为第一位得到电子版图书销售预付金的作家。

　　实际上，余华一直在微博上跟读者有互动。

　　前天，他发微博说：和《活着》不一样。《第七天》的开始是传统小说的结尾，结尾是传统小说的开始。这么说吧，通常意义上的小说是由生写到死，这部小说是由死写到生。《活着》是顺叙，《第七天》是倒叙。

　　读者似乎也没有忘记七年之前，《兄弟》出版前大家对余华的期待，和之后关于余华其人其作的争议。

　　昨天23点，新浪微博上，关于《第七天》的微博已经有六万多条。

　　有迫不及待看完《第七天》的读者说，“一口气读完三分之二，感觉余华用了七年时间构思的这部小说，把眼前的这个社会扒得连内裤都不剩了。”

　　“作品延续了余华的荒诞写实主义风格，但是这次让人欲哭无泪，他写的故事不再是在遥远平行空间里发生。情节如此真实，谢谢余华让我们清醒。”读完小说的网友感慨。