沈菲

　　早就听说建德有个诗人叫过承祁，“江湖”上称“过儿”。

　　姓过的人很少，而像他这样文艺范更不多。一直以来，笔者都没有机会与他近距离接触，直到我近年通过对文联的采访报道，才对他有了更多了解，用“江南才子”来形容他，是再合适不过了：一是书画双料，他画得一手好画，还写得一手好字，有趣的是还自己找些毛竹根，搞起竹根印，据说清代以后，那玩意儿近乎失传。二是诗文双料，或许是父亲对他的遗传和熏陶，他骨子里充满了文学细胞，好像不用学就会似的。

　　他虽然学的是美术，从业也是美术教育，但他对文学似乎更有热情，诗词歌赋、楹联古文、现代汉诗、散文故事，小说评论，无一不精。他的作品在网络、报刊发表已有一千余篇；十多年前他就是浙江省作协会员了，在杭州市作协中还担任散文创作委员会副主任，多次被评为“杭州市优秀作家”，出版有散文集《严州莫奈》、诗集《摇晃的冬天》《放纵的月色》等；三是音乐摄影达人。他曾为大同一小、新安江一小、新安江一中创作校歌，为三都镇马宅村的创作村曲《空山新雨》（这也是我市现代第一支原创古琴曲）。连他自己也说不清楚，他是什么时候爱上古典音乐的，他几乎没有拜过师，全靠自学，便弹得一手古琴。2013年自创严陵琴馆。至于摄影嘛，他有自己的暗房，PS技术更是了得。

　　“艺多不压身，一个人一生能与一门艺术相伴，在我看来已是福分，能与多门艺术相伴，我想只有神仙可比。”过儿身边的朋友如是说。

　　过乘祁博览群书，见多识广，又很健谈，天文地理名人轶事无所不言。而关于他这个人，也是很有故事的。说起他，不得不说他的四个不离不弃的“情人”。

第一个情人：陈燕飞

　　这个情人是妻子。据过儿自己讲，他的老婆得来也算是一段奇缘。大学毕业后，他带了一帮弟子考艺术院校。有一天，他突然对徒弟们说，今后，你们就跟你们的大师兄学吧，师父准备娶师娘了。可是那时候，他连女朋友的影子都没有。谁知三个月后，他真的结婚了，那姑娘竟然真的姓陈，叫陈燕飞。比他小九岁，是下涯人。一切都是天意。他以为妻子是崇拜他的才学，谁知道妻子说因为他讲了一个笑话，把她逗乐了。过儿风趣地说：天哪，这世上竟然有为一个笑话嫁人的！

　　初次上女方家时，他竟然与未来的岳父喝得烂醉了。岳父还把手搭在过儿的肩上说：“兄弟啊！以后我们就是一家人了！”过儿说，还没和老婆结婚，倒先与岳父结拜了。

第二个情人：文学

　　文学是过承祁的另一个情人。这对许多人来讲也许是个梦，对过承祁不是。他说文学是酒，是茶，是咖啡。诗就是酒，让他醉，所以要痛快。散文是茶，让他清醒，所以静下心来品。小说是咖啡，让他回味，所以要慢慢地喝。他的诗集《摇晃的冬天》就是酒。从书名，我们可觉察，好象醉得不是他，而是时间。时间又怎么能醉呢？这就是诗。诗集《放纵的月色》，也是带着酒味的。你想想月色怎么会放纵呢？他说月亮可以陪李白喝酒，自然是够放纵的了。过儿的散文，过儿的这杯茶，泡得旷达风趣。那些生活中的平淡，在他文字中都有证了菩提。那本散文集《严州莫奈》，成了许多人睡前之物，说是读一篇再睡觉，就是开心的一天。过儿的小说知道的人并不多，但读过的人，都啧啧称赞。不是让你哭出泪，就是让你笑出泪。他的小说物法比较多变，在引人入胜的情节之中，你会看到幽默背后，一种广大的悲悯。如《如果大海能够换回曾经的爱》《酒》《逃》《天才的毁灭》《将就》。

　　他是个闲不住的人。只要是休息日，他总会出去，到农村采风，到外地交流。他说，文学一定是来源于社会生活的。过儿是有灵性的。他能同时运用文言文、现代文两种方式进行文学各种体裁的创作，这实在令人匪夷所思。

第三个情人：老酒

　　文友们知道他爱酒，但凡有了好酒，都会喊他一声，他便欣然赴约。有时候寻得好酒，便四处打电话约人来聚聚。他的妹妹十分支持他，把广场边的车库让给他开办了一个作协的文学沙龙“文元书屋”。就这样，文朋诗友隔三差五地聚在文元书屋，海阔天空的，陶然忘机。过儿的酒量时大时小，大的时候牛饮，小的时候，他会说，今天不许在他面前提“酒”这个字。他说他要闭关修练一段时间。很难说，他是否有酒瘾。说他有瘾，他不天天喝。说他没瘾，喝起来就是大碗大碗。在他眼里，水变成了酒，就有了灵魂。水变成酒是一个文化生成。就好比蒙童成人，好比词语变成了诗。所以在他看来，他喝酒是一种文化需求。但有人认为这是一个酒鬼的理由。过儿说，酒是礼。所以他一个人的时候，从不喝酒。他说自己跟自己讲什么礼不礼？礼是人与人之间的事。喝多少呢？要看主人，这是礼，孔子说的。他是个性情中人，开良善谈，性格上与他三拳打不出一个屁的父亲判若两人。

　　记得有一次许多文艺家赴黔东南西江苗寨，苗族的长桌宴上演了一场酒戏。漂亮的苗家妹妹喜欢的都是淳朴的哥哥。过儿的醇厚相博得了她们的喜欢。四、五个姑娘一边唱着山歌，一边几乎是用强迫的方式给他灌下了一碗、二碗……当地的米酒，接连不断的，不知有多少，或许有十多碗吧。后来两个姑娘干脆将他两只胳膊拿住，反铐在椅背上，第三位用一只酒杯卡在他的嘴里，这样他的嘴就合不拢了，然后第四位姑娘提着个大酒壶，像直接往他杯子里灌。就样他被整了两遍，灌了两壶。完了，给他脖子挂上红线系着的红鸡蛋。临走时，姑娘们在大门唱歌相送，谁知到了门口，又看上了他，要他把长长的一对水牛角的酒喝了。这个晚上，他回到旅馆房间里，说要写诗。说完拿起笔就在笔记本上写了一通。第二天醒了之后，一看，本子上没有一个字是自己认识的。

第四个情人：古琴

　　青年时期的过儿留着长发，唱着摇滚，读的是西方哲学，写的是现代诗，画的是现代绘画。四十岁之后，突然回归中国传统。近年来，又爱上了古琴。起初只是在写字的时候播放古琴音乐，后来，又看了四个月的琴学书籍，终于忍不住买了一张琴。又过数月，他立志要将严陵琴韵断了的八百年香火续上。他一边学习一边研究，在妹夫黄朝阳赞助下并联合分管文化的副市长祝军、斫琴师王晓东创办了严陵琴馆。从此，他一下班就泡在琴馆里。在他们的带领下，建德出了一批古琴爱好者，如：陆进、胡文静、黄永平、江上月、赵桂珍、过承珊、包韩、余灵忠等。三年来，他练习了琴曲二十余解，创作了《芹歌》《空山新雨》二解，写了《严州古琴文化考》等三十余篇琴学文章。他说，他要建立“严陵琴学”体系，内容包括教学、表演、创作、研究、斫琴等。

　　有一次，到庆元采风，路上说起焦尾琴的故事。好象真是有神相助，恰巧月山村一户人家门口就有二块火烧杉木晾着。他当时眼珠都发绿了，很顺利地以五十元价格买下。更运气的是附近竟然还有一家正在营业的锯板厂，在熟人介绍下免费为他作了加工，然后放在中巴车上带回家。他说，自从有了孩子，老婆孩子一道睡，他就把琴放在身旁，有意无意抚一下琴，久而久之妻子便妒意横生。

　　去年，他策划的“建德市首届古琴雅集”在乾潭镇幸福村“子陵琴舍”举行。在水池边、岩石上、竹楼里，穿着汉服，听着松风，抚琴弹曲。他说，琴曲是雅乐，可以正人心。中华传统文化最大的特点，不仅仅在于悦人耳目，还在于养人。一张琴，它要传递的是天人合一的思想。道之无，佛之空，儒之和，都指向天地自然与人的和谐。这是他爱琴传琴的真正原因。他认为，文学也好，琴学也好，都是一种修行，都在完善着自己的人格。之后，便是自觉觉他。文艺的使命就是把“道”感性的呈现出来，让人在审美的过程感悟妙谛。让一个平凡的道理，不被忽视。

　　过承祁喝酒、写诗、弹琴、还写书法。几十年来，他的老师、朋友都劝他不要学那么多，要专攻一门，这样容易取得成就。可他就是不听，他说古代的文人，都是什么都有会的。这是一个文人身上应当具备的知识结构。他的偶像是苏东坡，他每天都要读一二篇苏东坡的诗文。他说，这些学问会互相支撑。琴声中的诗意，书法中琴韵。在过承祁的诗文中读到的旷达与乐观，在他的琴声中听到是超然与淡定，在他的书法中看到的端正与潇洒。