问渠那得清如许？为有源头活水来。

　　八百多年前，朱熹在《观书有感》中留下的这一句，用以表述传统与当下的关系，也特别恰切：优秀传统文化是中华文化发展创新的基础和源泉，当它被以新的理念、手段重新表达，必然会呈现新风貌。

　　在浙江，优秀传统文化在创新之下展现的当代表达，随处可见。

　　为此，浙江省社科联和潮新闻共同推出“人文Walk”，在绿水青山之上寻找传统文化的当下书写。

　　最近，历时三年拍摄的杭州亚运会开闭幕式纪录片《绽放》热播。其中，“潮起亚细亚”为主题的开幕式以水串联了一切：钱塘潮涌，绿水青山，名为“钱江潮涌”的亚运主火炬，以及奔跑着的数字火炬手“弄潮儿”……

　　所以，这场“人文Walk”从水出发——从温州瓯海区娄桥街道的温州龙舟运动中心，去往整个温瑞塘河，开启一场“寻龙记”。

　　本报记者 孙雯

　　张棡站在一艘不大的舢板船上。

　　一条龙舟在眼前疾驰而过。船桨击水，锣鼓声骤，周遭呐喊迭起。

　　人群骚动，本就挤挤挨挨的围观小船，摩擦、碰撞。此时，男子们难免打几个趔趄，女眷则抓住船舷，或是抱紧怀中的孩童。即使如此，他们的目光也未曾有半点移开塘河中的龙舟。二十余条龙舟往来，原本平静的塘河，无风起浪。激动与惊呼荡起的涟漪，划在水上，也刻在观者的心上。

　　站在舢板船上的张棡54岁，那是1914年的端午节。他热爱这种世俗的时刻，还将其详详细细地写到日记里。

　　从1888年至1942年，这位写了五十多年日记的温州教育家，没有辜负自己的志向：“立志为记，誓不间断”。正因如此，后来人可以穿越时光，看到一百年前温瑞塘河的竞渡盛景。

　　一群友人相聚温州瓯海，落脚娄桥街道——大家说，这里是瓯海的CBD。在一位朋友的书房里，我读到了张棡的故事。

　　《山海经》记载：瓯居海中。而娄桥，最能给人海的想象。那天，一行人在细雨中，乘缆车至吹台山顶北瞰，瓯海尽收眼底。稍后雨停云腾，遮挡了高楼与通衢大道。等云雾散去，林立的高楼再度现身，它们在已然消失的河道上，扎根、生长。

　　城市的发展，驱赶了水，也归纳了水。温州人知道，有些水以及水上的往事和今天，已经长在了当地人的骨子里。所以，温州龙舟运动中心那片阔大的水域也在视野中，那是张棡所不能想象的龙舟赛场，它宽阔、标准，有新的龙腾精神。

　　一百年前的那个端午节，张棡前往莘塍河看龙舟，三子一女与他同船而行。

　　莘塍河是温瑞塘河的组成。正是沿着这片水，他不断北行，将自己的教育版图，自瑞安行至温州城区，自私塾行至现代教育的课堂。桃李三千，他的弟子中，夏承焘这样的词学大师赫然在列。

　　如果张棡生活在当下，温州龙舟运动中心的人群中一定会有他的身影。

　　在刚结束不久的杭州第19届亚运会上，这里聚齐了来自世界各地的“驭龙高手”。作为观众的“张棡”，已不必站在摇晃的小船上围观龙舟竞渡，在水畔的观众区，就可以把那些“龙”的追逐看得清清楚楚。

　　这次娄桥小聚，我认识了一位笔名为“十三”的新朋友。他是一位写作者，也是抗战史研究者；当然，他自称生意人——和很多温州文化界的友人一样，他们的人生底色既特别又统一。

　　十三是这次聚会的“大总管”，就是在他为大家做的攻略中，龙舟作为民俗，几乎遍布了娄桥的每一处村镇，它已经进入温州人的日常。

　　近一千年前，也是一个端午节。

　　塘河平阔之处的会昌湖，有一幢思远楼，三个温州男人在此看了一场龙舟竞渡。

　　刘镇、甄龙友、许及之，他们都是南宋的进士。会昌湖上的喧腾感染了这三位诗人，于是，最早记录温州龙舟竞渡活动的文学作品产生了。

　　每人写就一首《贺新郎》——塘河之上，千年前的天气、竞渡的盛况，还有诗人的心情，展露无遗。

　　刘镇是个写实派，他写“龙舟噀水飞相逐”，以及江面归于平静之后，观者的意犹未尽。

　　甄龙友也是。只不过，当刘镇看到翠竹和榴花斗红争绿时，他更爱湖上画船与眼前的绿盖粉荷，还在“两两龙舟争竞渡”中，埋藏一些追古抚今的心绪。

　　许及之似乎比他们两个要多愁善感一些，在“湖边鼍鼓”这一龙舟的标配中，他说“回首独醒人何在，空把清尊酹与”，对“独醒人”屈原寻而不得的怅惘，何尝不是诗人的自况？

　　如今，会昌湖仍在，西山仍在，只是思远楼毁于大火，又毁于飓风，隐身于历史的烟云。

　　幸好，文字中还矗立着一座思远楼。

　　南宋学者祝穆在《方舆胜览》中有这么一句：思远楼，刘述建。对西山群峰，瞰会昌湖，里人于此观竞渡。

　　刘述是湖州人，他曾任温州知州。思远楼应为刘述在北宋仁宗至和年间(1054-1056)所建。

　　当刘述的后任另一位北宋温州知州杨蟠来到这里时，眼前所见：“水如棋局分街陌，山似屏帏绕画楼。是处有花迎我笑，何时无月逐人游。”

　　宋、元时期，温州的龙舟竞渡多在会昌湖举行，文人雅士们会在思远楼观战，百姓也为之举家出游。

　　这样的场景也打动着南宋温州人叶适，他写了一首“端午行”，又写一首“后端午行”，“行春桥东峙岩北，大舫移家住无隙”“一村一船遍一乡，处处旗脚争飞扬”——字句之间，有诗人的欣喜和大众的狂欢。

　　这片大海荡涤过的土地上，与龙有关的生发，是自然而然的事。

　　在温州龙舟运动中心地下一层，有占地两千多平方米的龙舟文化博物馆，与龙舟有关的一切，这里几乎都能找到。龙舟纪念的古人，在很多人心目中是屈原。而当我们路过一组古人群雕，友人悄悄地说：我们是因为他，勾践。“竞渡起自越王勾践，永嘉水乡用以祈赛。”明万历《温州府志》的这句话，是迄今所见地方志上关于龙舟竞渡的最早的记载。

　　我们何以记得一千多年前的往事，两千多年前的往事，甚至更遥远的往事？因为总有人写下它们。

　　温瑞塘河上的龙舟，一种美在快意的追逐，另一种美在夺目的惊艳。

　　水上台阁就是后者——龙舟上搭建亭台楼阁，通体彩漆，张灯结彩，戏曲人物穿行其间，乐队演奏之声，绕梁不绝。

　　台阁盛况，张棡在日记中写过，温州籍作家琦君也在《小仙童》中写过。只是，他们记下的往事应当发生于1933年之前，因为在此之后的80年，人们未能在塘河上看到台阁的影子。

　　2012年端午节，台阁复出。温州作家周吉敏曾在文章中写下那个人们期待许久的时刻：

　　“那是凌晨四点，下着小雨，庞大的台阁从丽田河出发，缓缓穿过长长的塘河水域。在漆黑的夜色中，台阁像一个五彩斑斓的梦。台阁行进着，城市也在一点点露出轮廓。到达会昌湖时是早上7点多，这座城市刚好醒来。沿河晨练的人们看见水上台阁，不禁个个惊呼。那一刻，台阁浮于水上，倒映于水中，整片水域流光溢彩，东海一隅的繁华富丽，从这座流动的台阁上氤氲开来。”

　　而这一切，有赖于塘河女儿林春微的执着。她与好友携手，凭着一张褪色的老照片和爷爷那里听来的模糊描述，以十年之功，打造了四艘台阁，最终在第四艘身上，实现了水上航行的梦想。

　　吹台山脚下有一座三港殿，溪水环抱，榕树遮天蔽日。这是友人特意带大家来看的地方，因为它提供了一个早年温州人的生活场景——撑小船，由小溪渡往大河，去耕种、捕捞、从商，或者去往远方。

　　无数这样的溪流，汇聚起温瑞塘河的水，温州就浮在这片水域之上。而我要寻找的“龙”，在水中，在文字中，也在这个城市的日常生活中。

　　（感谢温州市瓯海区娄桥街道对本文的大力支持）