浙博孤山馆跨年大展，各地“龙信使”来杭办年会

　　何为“　　　　 ”

　　本版撰稿 陈新怡

　　游览名山大川，总能找到地方抛硬币。

　　某个许愿池里塑了一只龟，某处护栏挂满长命锁，即便只是步道石阶上的凹陷，也可以视作山川接受人心愿的空间。尤其进入腊月，攥在手中的这枚硬币——可能也是其他东西，“希望”“祝福”“遗憾”，只要能把硬币留下——恭喜，你可能完成了一次个人层面简洁版“山川祭祀”。

　　这种向山和水中投入仪式性器物的行为由来已久，早至商周和秦汉，王室就会把用于祈福、盟誓的礼器带到山中掩埋，或沉入水底，一起的还有书简。立字为证，不敢有所欺瞒。

　　汉末魏晋南北朝时期，山川祭祀被整理和发展为一种“投龙”仪式：将写有谢罪、祈愿的文简，与金龙、金钮、玉璧等仪式性器物用青丝捆扎，一并投入山川之中。在古人的想象中，龙，被选作给神明的信使。

　　唐五代，投龙仪式成为官方正统，帝王的投龙，在北宋初年达到高峰，在明十三陵进入尾声，但山川信仰的脉络从未中断。

　　如今，来自全国各地的“小龙邮差”正在浙江省博物馆孤山馆区西湖美术馆聚会：茅山华阳洞鎏金铜龙、林屋洞金龙、西湖鎏金铜龙……这是中国首个以“投龙”为主题的特展，汇集历代文物共计约230件（组），来自全国40家收藏单位，相当数量的展品为首次公开。

　　“帝王投龙‘告文’，秘不示人，谁都不知道他们许了什么愿。”“投龙——从山川祭祀到洞天福地”特展策展人、浙江省博物馆吴越国历史文化研究展示中心副主任魏祝挺说。

　　但现在，这些心愿，还多了一批知道的人，那就是看展的你。

　　在展览中，有一件“明星展品”，贵州省博物馆的“镇馆之宝”——唐玄宗衡山紫盖洞铜简。

　　据不完全统计，“投龙狂魔”唐玄宗在岳渎和青城山、大房山、麻姑山等名山洞府投龙，至少25次。

　　738年，53岁生日来临前，唐玄宗在长安举办了一场祭祀大典，在投龙简上许下了生日愿望。

　　就算是帝王许愿，也要先报上自己的“身份证号”。

　　于是在铜简的正面，可以看到唐玄宗的名号、出生的年月日——“大唐开元神武皇帝李隆基，本命乙酉，八月五日降诞。夙好道真，愿蒙神仙长生之法。”

　　唐玄宗的心愿很朴素，求长寿。

　　如果看一圈帝王的投龙简，不难发现，大家的愿望大多一致，求健康，最好长生不老，尽量多当几年皇帝。

　　这和“投龙”的最初形态有关。

　　在东汉末年，流行一种“三官手书”。三官指的是天、地、水三官，天官赐福，地官赦罪，水官解厄。顾名思义，它就是以天、地、水为祷告对象，“三官手书”上写下你的姓名和祷词，随后扔到天上、埋到地里、沉于水中，三官收到后便会降福。

　　据此演变而来的投龙简也分为山简、土简、水简三种：山简投于高山，土简埋于地下，水简投于潭洞水府。

　　前面提到的唐玄宗衡山紫盖洞铜简是水简，而另一件比较出名的帝王投龙简——武则天嵩山金简则是山简。

　　700年，正在嵩山三阳宫养病的武则天，在服用“长生药”后，命胡超就近投龙于嵩山。除了祈求长寿外，金简中还有这么一句话：“乞三官九府，除武曌罪名。”

　　清华大学建筑设计研究院文化遗产保护中心陶金解释道：“至六朝时期，山川具有了道德的维度，人的善恶都要被山和川对应的地官和水官进行记录，在这样一个前提下，投龙者实际上通过管理善恶的山水来进行忏悔祈告，请求他们赦免自己的罪过，进而获得上天的福佑。”

　　结合历史，你懂武则天的心态吗？

　　也有人疑惑：唐玄宗明明在长安祭祀，为什么铜简跑到衡山去投？

　　原来为了能让四海八荒的神仙都能够听到自己的心愿，不差钱的唐玄宗还干了一件事。

　　据《唐会要》记载，每年春天，中央会派人将金龙玉璧送到几十个甚至上百个郡县，投到先前设定好的名山水府的祭坛中。

　　在简的背面，写了替唐玄宗办差的人。一共5个人，2位道士、2位官吏以及1名随从。

　　这些人被选出来是有说法的，主事的孙智凉是当时出了名的长寿代表。除了随从之外的3个人，都是与唐玄宗同月出生的人。

　　被派去投龙的人有讲究，投龙投在哪里和怎么投，更有讲究。

　　为了让各郡县按照统一的套路进行投龙，唐玄宗特地颁布了一本《开元立成投龙章醮威仪法则》。

　　投龙的这些“洞天福地”谁定的？

　　高道司马承祯。

　　与唐玄宗交好的他，所作的《天地宫府图》是现存最早的“洞天福地”谱系，以天台山为中心沿浙江地区展开，共有“十大洞天”“三十六小洞天”与“七十二福地”，共计118处名山。

　　问题又来了：据记载，投龙简送到最远的地方之一，在敦煌。离它最近的“洞天福地”也要相隔千里，怎么投？

　　在今藏法国图书馆编号为P.2354的敦煌写本中记载道：“若定州未定名山水府，事须择图经、捡古迹，诠定堪投处所，令遣造坛。”

　　于是，送到敦煌的投龙就投到了“沙井”，也就是现在大家熟知的月牙泉。

　　魏祝挺介绍，在正式投龙之前，还有一大堆要准备的事项，比如在投龙地200步距离的地方得再修一个高1尺4寸、方2丈4尺的小坛，并在小坛的百步距离内进行洒扫。

　　洒扫之后，还得在附近道观再做上几天法事，才能真正开始投龙。

　　刘禹锡曾经详细记录了宰相令狐楚送赵常盈等人去岳山投龙的场景。

　　“银珰谒者引蜺旌，霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动，金龙掷下海神惊。”

　　翻译出来就是，使者们需穿戴银饰、手持彩带以迎神灵，待到金龙投下，白鹤翩翩而来，天上的音乐也随之响起。

　　真的吗？不确定。

　　在各地的记载中，投龙后常常会出现各种各样的祥瑞，其中，最耳熟能详的莫过于颜真卿的《麻姑仙坛记》：“天宝五载，投龙于瀑布，石池中有黄龙见，玄宗感焉，乃命增修仙宇、真仪、侍从、云鹤之类。”

　　干活的人是否真正见到了黄龙不得可知，但把唐玄宗哄开心了，倒是实打实的。

　　到后期，使者汇报投龙后的异象，变成了一场高考语文作文大pk，没一点想象力你都出不了这一趟差。

　　有人在蜀郡江潭看到一条五彩斑斓的蛇从洞潭里游出，有人在北海郡洞天看到瑞云而出，空中突然传出“皇帝寿一万一千一百岁”的声响……以至于宋人赵明诚在《金石录》中吐槽：“盖天宝中玄宗方崇尚道家之说，以祈长年。故当时谄谀矫妄之徒，皆称述奇怪，以阿其所好。而居真遂刻之金石，以重欺来世，可谓愚矣。”