其实，陶渊明写《桃花源记》是有原型的。南朝梁文学家任昉说：“武陵源在吴中。”笔者根据陶渊明的生平足迹，经过近5年的寻访考察、学习探索，发现陶渊明笔下的“桃花源”主要原型地，或在杭州市萧山区（古称永兴县）浦阳镇灵山村一带。

　　那么，为什么说桃花源的主要原型地在萧山？

　　一、任昉的“武陵源在吴中”说具有权威性

　　目前教科书和《辞海》等都把湖南省常德市桃源县认定为“桃花源”原型地，其依据是常德地区古称武陵郡，而《桃花源记》开篇为：“晋太元中，武陵人捕鱼为业……”地名契合。《桃花源记》虽然有时间、地点、人物，但人们在武陵郡一直都找不到符合桃花源山水田园意境的地方。所以，有识之士扩大范围，开始在全国各地寻找，这其中就有任昉的“武陵源在吴中”说。

　　任昉（460-508），南朝梁著名文学家、藏书家，在方志学方面成就更为突出。因此，他提出的“武陵源在吴中”，不仅可信，而且具有权威性。

　　那么古代的吴中在哪里呢？

　　分析班固的《汉书》对秦汉时期的“吴地”划分、《后汉书·郡国志》关于吴郡的记载，以及在初盛唐之交，贺知章、张若虚、张旭和包融被称为“吴中四杰”，可以看出，秦时的吴中，是指会稽郡。东汉时，由于吴郡从会稽郡分出单独析置，所以，任昉所说的吴中，应该是指会稽郡和吴郡。具体范围应该在今天的镇江市、常州市、无锡市、苏州市、嘉兴市、湖州市、杭州市和绍兴市一带。

　　二、灵山村一带符合桃花源原型地的条件

　　明晰吴中的地理位置，仅仅为我们寻找“桃花源”提供大致方位，但要确定“桃花源”原型地的具体地点，窃以为，还必须具备以下三个条件：

　　1.陶渊明要到过此地，只有作者到过此地，才有可能把当地的山川地形、风土人情作为原型，写入文章。

　　2.东晋时当地的山川地形、田园风光要符合陶渊明《桃花源记》的意境。

　　3.历史上留下了纪念陶渊明的人文古迹。

　　下面我们对照上述三条，来认定“桃花源”的主要原型地。

　　1.陶渊明到过会稽郡，了解当地的山川地形、风土人情。

　　陶渊明游学、从军三次到过会稽郡，前后有近两年的时间，他对会稽的山川地形、风土人情都会有一定的了解。这一点我们可以从他写的《搜神后记》中窥见一斑。

　　《搜神后记》共十卷一百一十七篇，其中，有十三篇所写之事，与剡县、钱塘、句章、上虞、吴兴、富阳、临海等县地名和人物有关。也许有人会对《搜神后记》中杂有元嘉四年渊明卒后事，提出异议，视为伪论。对此，我们不做展开讨论。仅持陈寅恪先生“……其书为随事杂记之体，非有固定之系统。中有后人增入之文，亦为极自然之事，但不能据此遽断全书为伪论”的观点。

　　会稽郡是东南沿海平原到山区的过渡带，他与周边的东阳郡、临海郡、永嘉郡一样，山川连绵，民族杂处，属“百越之地”。当时，许多百姓为逃避战乱，免征苛税，纷纷逃进深山老岭。据史料记载，秦时，会稽郡一带稍微大一点的山坳，几乎都栖居着逃难的百姓。他们隐姓埋名，互不往来。时至今日，深山中仍存在不同村落语言不通的现象。这种奇特的现象，也为陶渊明提供了百姓与世隔绝的素材。

　　2.灵山村的山川地形、田园风光，符合《桃花源记》的意境。

　　灵山村位于杭州市萧山区西南部的高洪尖山南麓，地处低山丘陵区。2005年全区村级规模调整时，由原山前许、前山头、高庄里三村合并而成。三个自然村，群山环抱，环境幽静。特别是山前许村，坐落在一个小型盆地中，三面环山，东面为水路出口，盆地中有良田百亩，中间镶嵌的杨树池和洪山池，直通村口的河道。站在黄牛坞岭前的阵架山上遥望，只见田野阡陌交错，池塘明亮如镜，桑竹屋后林立，山边泉水叮咚。每当春天来临，四周桃花、梨花竞相绽放，宛如瑶池仙境。故旧经记载：“乡号桃源，里名通远，邑志推为胜境也，择之取之，乐土是适。”通远里即山前许村。

　　中唐前，山前许村民进出村庄，只有黄牛坞岭北侧“桃源洞”一条路。出此洞，北可抵达戴村、河上等地，东可到达尖山、临浦、诸暨、山阴、会稽等地。中唐后，村民为了运输方便，在村口开山修路，年复一年，逐渐扩建到如今的模样。

　　说到这里，我们不妨想象一下当年渔人进入“桃花源”的路径：武陵渔人从三江口进入西小江，沿浦阳江、凰桐江入新河口，沿桃湖、童家山河道、紫湖，进入桃花溪。在桃花溪尽头上岸，从桃源洞进入“桃花源”。水路弯弯，迷路亦在情理之中。

　　杭州古时别称“武林”，《汉书》《晋书》均有记载。武林山即今灵隐、天竺一带群山的总称。陶渊明用“武陵”替代“武林”，暗藏玄机，使“桃花源”所在地成为千古之谜。

　　3.萧山、绍兴一带留下了大量纪念陶渊明的人文古迹。

　　大约在隋唐时期，人们就发现萧山南部山前许一带颇似陶渊明笔下的桃花源，于是有了桃源的称呼，郡府也开始在此设置桃源乡，乡址设在山前许村口的安家山上。新中国成立后，这里一直沿袭桃源地名，或设桃源公社，或设桃源乡。1992年5月，桃源乡与径游乡、尖山镇合并为浦阳镇。

　　在唐朝，萧山湘湖东面有一座小山，每到深秋，满山遍野绽放洁白、金黄的菊花，到湘湖赏菊是一种时尚。此事惊动了县令李萼，一日，李萼带县尉丘丹亲自到实地考察，走访了湘湖周边不少老人，才得知东晋时，陶渊明随刘牢之到会稽平叛，曾两次在此驻军。后来当地百姓为了纪念陶渊明，在山上种植菊花，天长日久，菊花满山蔓延，逐渐成为湘湖一景。李萼有感于陶渊明的事迹和百姓的真情，当即命名此山为菊山。此后，菊山名气更盛，明代诗人张山有“菊花晚色陶潜业，湖岸春风贺监船”之咏。现菊山仍在。

　　随着桃花源名声鹊起，许多文人墨客慕名而来，他们陶醉在秀水灵山的同时，也留下了大量的诗篇。比较知名的有唐代张旭的《桃花溪》和元代铁闾的《寒草岩》二首。

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　　陶渊明的《桃花源记》描写了一个理想社会，虽然是虚构的，但他描写的山川地形、田园风光、风土人情是否有原型？对此，历来意见不一。

　　小知识：到目前为止，全国已有三十多处景点自定义为“桃花源”，人们到实地一看，大多不是心目中的“桃花源”。