怎么关注起乌鸦来了？说来也有一段缘由。

　　上个世纪末新老之交，掀起了一股城里人到农村建别居的热潮。当时，农民纷纷建新居，舍弃老旧房屋。这正好迎合了一批城里人厌倦了喧嚣的城市生活，想到山清水秀的郊区度假的需求。

　　一位好友就在乡村建了一座400多平方、3层楼的别墅，依山傍水，茂林修竹；庭前花园，鱼乐水池，好一派世外桃源风光。我多次前往聚会，勃然心动，也想仿效，依样画一个“葫芦”，享受晚年其乐。于是选择了一间农民旧房，乐不可支，而且取名“昏鸦居”。

　　谁知，拿到家里一讨论，居然除我外的三票全反对，甚至被讽刺说：“我们是不去的，你去住吧！”我被浇头一盆冷水。事后想想颇有道理。往返来回两三小时，我又无车可开；年届古稀，身体有病是常事，远离城市，就医怎么办？就此作罢，像是做了一场好梦。

　　然而，也并非全无所得。“昏鸦居”这个名称保留了下来。而且，用到了微博、微信，一直到现在。对“昏鸦居”这个别名，当时也只是感到人到黄昏阶段，没多想他的含义，但俗话说：“一块石头放在怀里，也会有温度的。”自然而然有了感情。

　　谁都知道，昏鸦一词出自马致远的“越调·天净沙”《秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家……”网名在同学群里，被调侃不已。有称“昏君”的，有称“鸦君”的，也有称“雅君”的，不一而已。总之，不少人对这个网名感到别扭，难理解。有朋友说：即使不做喜鹊、画眉，也不要去做乌鸦；做只麻雀，脱却“囚装”，逍遥自在，心情舒畅，虽无人疼，也没人骂，叽叽喳喳，啁啾乱飞！

　　一点没错，乌鸦历来是被贬的。自古以来，它都被说成“乌鸦嘴”“天下乌鸦一般黑”。在有些地方，还被称为“狰狞丑陋可怕不吉不利”的古鸟。我们从小都是受长辈教育，见了乌鸦叫，就要“呸，呸，呸！”，赶快吐唾沫消灾，思想里已是根深蒂固。现在一反常规，戴上这顶“美丽的桂冠”，有一些非议，也属正常。

　　但乌鸦这只不祥之鸟，频频出现在媒体上，从未止息。浏览这些篇章，大多不是谴责，而是不断的反省纠偏。有因误解而致歉，以致致谢、致敬的；有过去历数其“罪状”，转而认为那是愚昧和偏见而反省的；有极力为其正名，大大歌颂它的“丰功伟绩”的；也有人报道，在某些国家，乌鸦与人相处亲密无间，甚至跳到桌子与人共餐，等等。

　　美国作家、诗人埃伦·坡出版了一本以《乌鸦》命名的“短篇小说精选”，收入他的名著《乌鸦》，借与乌鸦的对话，怀念他早逝的恋人。它以绅士和淑女的风度栖到他的房门上面，“这只黑鸟把我悲伤的幻觉哄骗成微笑”。其中乌鸦的回答“永不复焉”一语，成为经典。

　　乌鸦的身世，也实在够复杂的。早在《诗经》中已多次出现乌鸦的意象。《邶风。北风》中有“莫赤匪狐，莫黑匪乌”（没有比狐狸更红的，没有比乌鸦更黑的）；《小雅·正月》：“瞻乌爰止，于谁之屋？”看那乌鸦会停留在谁家屋上？古代有“富人之屋，乌所集也”的传说。但其意象，大都是荒凉、哀愁、动荡和灾祸。到后世的文学中，乌鸦的面貌逐渐复杂化。汉代起有“乌鸦报喜”之说，如《淮南子》“乌鹊填河”；《本草纲目》因为乌鸦反哺，称其为孝鸟、慈鸟。以后又有“太阳神鸟”之称。总之，随着社会的变化，不断赋予各种道德形象，颠覆了乌鸦即是“灾祸”的恶名。

　　更有美妙的传说，流传在国外。美国动物行为学专家路易斯·莱菲伯弗尔对鸟类进行IQ测验后发现，乌鸦是人类以外具有第一流智商的动物，其综合智力大致与家犬的智力水平相当。更有称它是“黑羽智者”“被误解千年的天空哲学家”，撕开了人类文明对乌鸦的认知迷雾。

　　我为一个网名而絮絮叨叨，有点让人感觉小题大做，或无事生非。其实，人类对大自然的探索不止，乌鸦的话题也不会停息，甚至其频率不低于庄子对于鲲鹏的经典之议。“你把乌鸦比鲲鹏，太抬高乌鸦了吧！”也许有人会说。鲲鹏展翅果然喻其大志，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，乌鸦之小，自然无法与之相比。但大有大的宏伟，小有小的精妙。

　　被贬损了多少年的“乌鸦嘴”，却有大鹏所不具奋的长项。“乌鸦嘴”不是让你凶险，让你遭难，而是一种紧急的警示、善良的预告，诸如灾难、疫情、突发事故等等。美国华盛顿大学的鸟类学家曾记录到，乌鸦群会通过特定的鸣叫频率传递“危险人类”的信息，这种警报系统能在三代乌鸦间持续传递。当它们在空中组成变幻的阵列，不仅是简单的群体飞行，更像是在用身体书写天空中的摩斯密码。

　　喜鹊画眉歌唱，悦耳动听，却包藏着审美疲劳，麻木陶醉；乌鸦尖叫怪异，则让人精神振奋，居安思危。正如美国诗人狄金森所言：“附和，便是神智健全——异议，便立刻危险——便会有，对付你的锁链。”

　　写这则短文，无意自比乌鸦。但对乌鸦或“乌鸦嘴”的欣赏，则是无疑的。七嘴八舌，议论风生，社会是在不断批评的滚动中前进的。我们不能缺失乌鸦精神，不能少了“乌鸦嘴”，这是我多年挂着“昏鸦居”网名，得出的一点小小认知。我只给自己画了一个像：“浑浑噩噩不沉沦，鸦啼声声亦有情。清风不解书生意，冷观世界倾身心。”